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全球知说念，盛唐置顶于开元盛世，终于天宝十四年（安史之乱）。而不管是开元也曾天宝，齐是唐玄宗李隆基的年号。是以，大唐盛世，可谓成也玄宗，败也玄宗。

这不单是是指李隆基偏疼安史之乱的贼首安禄山。李隆基偏安、信任的胡将特地多，而这些东说念主，终末齐成为盛唐的掘墓东说念主。

死守狙击叛军的哥舒翰，中了叛军埋伏之后，竟向安禄山违反战胜了！

四肢外将，哥舒翰与安禄山同样受到唐玄宗恩宠，比起安禄山，哥舒翰所流露的激昂与忠勇更令唐玄宗观赏，嗜好历程也一度超出安禄山。哥舒翰在野廷累官直至“太子太保”，可谓位极东说念主臣。

李隆基为什么偏疼胡将？大要在他的眼里，这些胡东说念主傻乎乎的挺可儿、他们头脑简便，诚意利弊。而“越傻越可儿”自古以来便是一条中国通行的用东说念主潜规律。越傻越令交流闲适，越能获取恩宠。

智慧一生蒙胧一时的李隆基不知，这些胡将大宗是装傻，而非真傻。其全心无非有二，一是邀宠，二是伪装、诡秘贪心。

虽贵为天可汗，但华夏天子李隆基对塞外胡东说念主文化可能不甚了解。

大唐时的胡东说念主文化大宗与草原游牧文化叠加。其文化标记即为草原狼。这种文化实质是履行仗强欺弱，为了生计六亲不认，胡东说念主看似激昂仗义，实则在利益眼前并无信义可言。

不管是西北派军阀哥舒翰，也曾东北派军阀安禄山，在唐玄宗眼前争作念忠勇状，其实跟忠勇的品性少许齐不挨边。哥舒翰与安禄山的构兵实质，与忠奸无干，完统共全是争宠、夺权、抢地皮。哪有一个是为大唐的山河社稷、匹夫匹妇平民平民计？

哥舒翰与安禄山这两个胡将骄子，在唐玄宗眼前极尽献忠之饰演，但到终末，一个反叛，一个战胜，却本来齐是伪诚意。“胡将忠勇”假象与大唐盛世一同收歇，就在猛火验真金的那一刻。